《채근담(菜根譚)》 원문 전집 (前集) #12 [012] 面前的田地要放得寬,使人無不平之歎;身後的惠澤要流得長,使人有不匱之思。

《채근담(菜根譚)》 원문 전집 (前集) #12 [012]

📜 원문

面前的田地要放得寬,使人無不平之歎;身後的惠澤要流得長,使人有不匱之思。

📚 번역

눈앞에 주어진 내 몫은 넉넉히 베풀어, 사람들이 불공평하다는 한탄이 없게 해야 하며,
세상을 떠난 뒤 남기는 은혜는 오래도록 흐르게 하여, 사람들이 부족하다고 느끼지 않게 해야 한다.

🔍 해설

이 구절은 살아 있는 동안에는 너그러운 베풂을 실천하고, 세상을 떠난 뒤에는 오래도록 이어지는 은혜를 남기라는 교훈을 담고 있습니다.

‘눈앞의 밭’은 당장의 이익이나 자리를 뜻합니다. 이를 넓게 베풀면 시기나 원망 없이 함께 어울릴 수 있고, ‘죽은 뒤의 은혜’가 길게 흐르면 사람들의 기억 속에서 메마르지 않고, 언제나 그리운 사람, 존경받는 사람으로 남을 수 있습니다.

진정한 인품은 지금의 욕심을 내려놓고,
앞날을 내다보는 마음으로 살아가려는 태도에서 비롯됩니다.

그것은 나 자신만 잘 사는 것이 아니라, 주변 사람들과 함께 풍요로움을 나누고 그 은혜가 오래도록 기억되게 하는 것이 진정으로 의미 있는 삶을 완성하는 방법임을 알려주고 있습니다.

✍️ 한자 풀이

• 面(낯 면): 낯, 얼굴, 앞.
• 前(앞 전): 앞.
• 面前(면전): 눈앞, 자신이 현재 마주하고 있는 상황, 또는 자신에게 주어진 현실.
• 的(갈 지): ~의 (관형격 조사).
• 田(밭 전): 밭, 토지, 영역.
• 地(땅 지): 땅, 곳, 처지.
• 田地(전지): 논과 밭 → 생계 기반, 비유적으로는 자신이 소유한 이익이나 몫, 자산 전반 (특히 살아생전 자신이 가진 모든 것, 유무형의 자원, 영향력 등을 의미).
• 要(요긴할 요): ~해야 한다, 중요하다.
• 放(놓을 방): 놓다, 풀다, 넉넉하게 하다, 베풀다.
• 得(얻을 득):  ~하게 하다, ~한 상태에 이르게 하다. (고문에서는 주로 결과 상태를 유도하는 연결어[사동/결과], 현대중국어에서는 정도보어·결과보어로 사용됨.)
• 寬(너그러울 관): 너그럽다, 넓다, 넉넉하다.
• 放得寬(방득관): 넉넉하게 베풀다, 관대하게 다루다, 인색하지 않다.
• 使(하여금 사): ~에게 ~하게 하다 (사역 동사).
• 人(사람 인): 사람, 남.
• 無(없을 무): 없다.
• 不(아닐 불): 아니다, ~않다.
• 平(평평할 평): 평평하다, 공평하다.
• 不平(불평): 불공평함, 불만.
• 之(갈 지): ~의 (관형격 조사).
• 歎(탄식할 탄): 탄식, 한탄, 한숨.
• 不平之歎(불평지탄): 불평의 한탄, 불평하는 탄식.
• 身(몸 신): 몸, 자기 자신.
• 後(뒤 후): 뒤.
• 身後(신후): 죽은 뒤, 사후.
• 的(갈 지): ~의 (관형격 조사).
• 惠(은혜 혜): 은혜, 은혜롭다.
• 澤(못 택): 못, 습지; 은택, 혜택.
• 惠澤(혜택): 은혜와 혜택, 베푼 덕.
• 要(요긴할 요): ~해야 한다, 중요하다.
• 流(흐를 류): 흐르다, 이어지다.
• 得(얻을 득): ~할 수 있다, ~하게 되다.
• 長(길 장): 길다, 오래다.
• 流得長(유득장): 오래도록 이어지다, 길이 지속되다, 오랫동안 영향을 미 미치다.
• 使(하여금 사): ~하여금 ~하게 하다.
• 人(사람 인): 사람.
• 有(있을 유): 있다.
• 不(아닐 불): 아니다, ~않다.
• 匱(모자랄 궤): 모자라다, 부족하다, 다하다.
• 不匱(불궤): 부족함이 없다, 다함이 없다.
• 之(갈 지): ~의 (관형격 조사).
• 思(생각 사): 생각하다, 사색하다, 그리워하다, 슬퍼하다, 생각, 마음, 정서, 심정.
• 不匱之思(불궤지사): 부족함이 없다는 생각 (즉, 그 은혜와 덕을 영원히 부족함 없이 기억하고 추모하며 감사하는 마음).

📌 放得寬 / 流得長 구문 풀이

1. 放得寬 (방득관)

1) 뜻: 베푸는 것이 넉넉해지도록 하다
2) 구조 풀이: 放(놓다) + 得(…하게 하다, 도달케 하다) + 寬(넉넉함)


2. 流得長 (유득장)

1) 뜻: 흐름이 길어지도록 하다
2)구조 풀이: 流(흐르다) + 得(…하게 하다) + 長(길다)
  

3. 得(득)의 고문 문법적 기능

고문에서의 ‘得’은 오늘날 현대 중국어에서 동작의 정도나 결과를 나타내는 것과 비슷하면서도 더 넓은 의미로 쓰입니다.

핵심은 동작을 통해 어떤 특정한 상태나 결과에 이르게 한다는 점입니다.

1) 사동/결과 표현:
• 구조: 동사 + 得 + (형용사 또는 결과)
• 기능: 동작이 특정 상태에 도달하게 하거나, 어떤 결과나 효과가 나타나게 함.
• 예시)
     - 放得寬: (내가) 베풀어서 넉넉해지게 하다. (이 글의 구절처럼, 행위를 통해 특정 상태를 유도하는 의미)
     -  行得正: (그의) 행동이 바르게 되다/바르다. (이미 일어난 동작의 결과나 상태를 묘사하는 의미)


2) 가능 표현:

• (드묾) 주어 + 得 + 동사
• 기능: 어떤 행위가 가능한지 여부를 표현.
• 예시: 吾得見君乎? (내 그대를 볼 수 있겠는가?)


『채근담』의 “放得寬”과 “流得長”은 모두 행위를 통해 '넉넉함'과 '길게 이어짐'이라는 상태에 도달하게 하라는 뜻이므로, 동작이 특정 결과를 유도하는 의미로 해석하는 것이 가장 자연스럽습니다.

『채근담』에는 곳곳에서 현대 중국어의 구어체와 유사한 표현이 나타납니다.

예컨대 고문에서는 관형격 표현으로 ‘之(지)’를 쓰지만, 『채근담』에서는 현대 중국어처럼 ‘的(적)’을 사용한 구절이 보입니다.

'面前的田地(눈앞의 내 몫)', '身後的惠澤(사후의 은혜)'가 그러한 예입니다.

'得' 또한  위에서 설명했듯이 현대 중국어의 결과보어나 정도보어와 비슷한 역할을 하고 있습니다.

홍자성(洪自誠)이  『채근담』을 저술한 명말은  단순히 고문만 쓰이던 시대가 아니었습니다. 이때부터 이미 구어체인 백화문(白話文)이 소설이나 희곡 같은 대중적인 문학 장르에서 활발하게 사용되기 시작했습니다.

예를 들어, 4대 기서(『삼국지연의』, 『수호전』, 『서유기』, 『금병매』) 같은 소설들은 모두 백화문의 영향을 강하게 받은 작품들입니다.

『채근담』은 여전히 문언문(文言文, 고전 문어체)의 형식을 유지하면서도 그 안에 백화문의 간결하고 직설적인 표현 방식을 부분적으로 녹여냈습니다.

이러한 점에서 『채근담』은 단순한 고전 문헌을 넘어, 문체 변천의 과도기를 반영한 언어사적 가치를 지닌 흥미로운 작품으로 평가받습니다.

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본 시리즈의 번역과 해설은 기존의 어떤 번역서나 해설서도 참고하지 않고, 원문에 대한 깊은 사색과 철저한 어휘 분석을 바탕으로 독자적으로 작성하였습니다.

다만 원문의 해석은 문맥과 시대어감에 따라 다양한 견해가 있을 수 있으며, 본 해설 또한 일정한 주관과 사유에 기반하고 있어 부분적인 오류나 해석의 차이가 있을 수 있음을 양해해 주시기 바랍니다.

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